道德经手抄报版面设计

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　 道德经手抄报版面设计图（一）

　道德经名句赏析

　一、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。第二十二章

　译解：不只看到自己，便能更明了世事;不自以为是，反而能更彰显自己;不自我夸耀，反而能成就功业;不自高自大，所以能长期有所长进;因为不争，所以天下都难与之争。 ?不争?被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

　二、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。第三十三章

　译解：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

　此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。?自知者明?，?自胜者强?实为千古名言。

　三、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。第二十四章

　译解：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

　体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

　四、人法地，地法天，天法道，道法自然。第二十五章 译解：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

　此句为老子理论的纲领，阐述了老子?道?的理论中与天、地、人之间的基本关系。?道法自然?，指出人类社会与自然界都必须效法?道?，而?道?只是效法自己而已。

　五、轻则失根，躁则失君。第二十六章

　译解：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

　《老子校诂》云：?重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。? 十五。物壮则老。第三十章

　译解：事物达到强盛之时，也就走向衰老。 物极必反，盛极必衰。

　 道德经手抄报版面设计图（二）

　六、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。第三十六章

　译解：要让其收缩，必先让其张大;要使其削弱，就先加强他;要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。 老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为?柔弱胜刚强?，并认为作战和治国不能离开这一原则。

　七、道常无为，而无不为。第三十七章

　译解：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。 十八。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。第四十一章

　译解：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

　此句老子意在解释为什么?道?的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是?无状之状，万物之象?。

　八、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。第四十三章

　译解：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。 ?柔弱胜刚强?，这是老子对自然的感悟，深刻提示了?道?的本性。

　九、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十四章 译解：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

　常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。?知足?、?知止?应当成为人们在生活中奉行的一个原则。 二十一。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 第四十五章

　译解：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

　老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。 二十二。见小曰明，守柔曰强。第五十二章 译解：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。 有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

　十、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 第五十七章

　译解：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

　治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

　十一、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。第五十八 译解：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。 这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。[系统屏蔽]在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了?好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果?。 二十五。治大国若烹小鲜。第六十章

　译解：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

　这是老子关于治国的方略。毛传云：?烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。?

　十二、图难于其易，为大于其细。第六十三章

　译解：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。 只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

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